La sangüijuela silenciosa
Se han
apropiado de nuestro legado cultural y artístico, no pagan IBI, reciben
subvenciones millonarias y no destinan más de un 2 % para atención a la
pobreza… a Jesús se le caería la cara de vergüenza.
El gobierno
despachó la polémica de cobrar el IBI a los edificios propiedad de la
Iglesia Católica con un “No vamos a denunciar un acuerdo internacional
que data de 1979. Sería una
irresponsabilidad”, y lo dijo poco después de que “alegremente” gobierno
y oposición modificasen algo tan importante como la Constitución
Española, nada más y nada menos, que para establecer que los mercados
son más importantes y prioritarios que nosotros, los ciudadanos.
Increíble.
Lo cierto es que la Iglesia Católica -más allá de
los repuntes mediáticos que consigue con los casos de pederastia, con
las subvenciones millonarias y la apropiación indebida de cientos de
edificios pertenecientes a nuestra herencia cultural, propiedades por
las que no paga IBI, con sus injerencias en la vida política y social
para limitar libertades básicas o con el miserable 1.6 % de sus ingresos
que destina a Cáritas- está logrando capear la crisis-estafa y salirse
de rositas de todos los “charcos” en los que lleva siglos chapoteando,
eso sí, unos pocos con sandalias, y una gran mayoría con botas de oro
haciendo gala de esa vida opulenta que la jerarquía eclesiástica se
empeña en ostentar, satisfecha, día a día. Vergonzoso.
Quiero
compartir con vosotros un buenísimo artículo de Ignacio Escolar: ”Compre
la Mezquita de Córdoba por 30€”, para ilustrar de qué estamos hablando,
sobre todo en términos económicos, cuando acusamos a la Iglesia
Católica de sanguijuela:
“La Mezquita de Córdoba fue construida entre los años 780 y 785 por Abderramán I.
Doce siglos después, el 2 de marzo de 2006, la Iglesia Católica
inscribió el inmueble a su nombre en el registro de la propiedad número
cuatro de Córdoba: tomo 2381, libro 155, folio 198. El trámite costó
apenas 30 euros.
Tal robo fue posible por dos milagros:
El primero, que José María Aznar cambió la ley hipotecaria en 1998 para
permitir a la Iglesia apropiarse de edificios de dominio público,
aunque sean patrimonio de todos los españoles: basta con que el señor
obispo dé fe y certifique que pertenecen a la Iglesia, sin necesidad de
notario.
El segundo milagro, que disponer de un edificio de
23.400 metros en pleno centro de Córdoba le sale gratis a la Iglesia: no
paga el IBI y tampoco se ocupa de los gastos de conservación.
La entrada en la Mezquita de Córdoba cuesta 8 euros por persona; al año
recibe más de un millón de visitantes. No te entregan factura y es
dudoso que el dinero recaudado pague impuestos: se considera un donativo
y, como tal, está exento de tributación.
El obispado de Córdoba dispone de la Mezquita a su absoluta voluntad.
También decide quién puede trabajar en ella como guía y quién no. No es
raro que haya días en los que se cierre el acceso a los turistas porque
hay, por ejemplo, una convención de sacerdotes en su interior.
Sin embargo, los gastos de restauración y conservación no los paga la Iglesia: los PAGA el Estado.
Desde 1998, la Iglesia ha inscrito a su nombre cientos de edificios,
muchos de ellos financiados por los vecinos de cada pueblo o ciudad.
Zapatero no cambió la ley en ocho años. Rubalcaba prometió reformarla en su programa electoral.
Es improbable que tal abuso lo vaya a eliminar el PP pero, con algo de
suerte, tal vez la Unión Europea obligue al Gobierno a cobrar el IBI a
la Iglesia, igual que ha hecho con Italia.
No es poco dinero:
este privilegio (el de no pagar impuestos nos cuesta 3.000 millones de
euros al año.” "En realidad son más de 10.000" millones de € al año".
Los Despachos.
http://www.spiegel.de/flash/flash-24861.html
domingo, 13 de enero de 2013
jueves, 3 de enero de 2013
24 Agosto 2011 Madrid
Quisiera hacer unas reflexiones que den pie al debate social, especialmente a los políticos públicos.
Tres ideas
La primera de ellas es que hagamos lo que hagamos en materia de conciliación, esto es, cualquier política cualquier iniciativa empresarial, cualquier actuación desde los sindicatos, nunca será bueno, si esa actuación es para sustituir el papel de la familia(*) Los responsables de la educación y el cuidado de los hijos son los padres (**) por eso debemos ser capaces de ayudarles, ayudemos a desempeñar una labor que en definitiva redunda en beneficio de toda la sociedad y nunca ha de sustituirse.
La segunda, necesitamos una sociedad cohesionada si queremos que se desarrolle con un crecimiento sostenido y estable. Esto exige alcanzar un claro equilibrio entre el tiempo dedicado al cuidado de la familia y el tiempo dedicado al trabajo, no sólo el tiempo diario que dedicamos a una cosa y a otra, sino también el tiempo calculado a lo largo del ciclo vital de una persona.
La tercera, la conciliación de la vida familiar y la laboral nunca será posible si no existe la debida corresponsabilidad, la cual exige que se valore no solamente el trabajo que la mujer hace dentro del hogar, el trabajo básicamente educativo que hace con sus hijos, sino también su papel profesional.
La sociedad va a ir cambiando a medida que las responsabilidades estén mucho más repartidas entre mujeres y hombres.
Por lo tanto, esa conciliación y esa corresponsabilidad exigen valorar el papel de la mujer como tal como persona y como alguien con igualdad de derechos pero a la vez enriquecedor y diferente al papel que ha venido desarrollando durante muchos siglos.
Creo que esto nos debe hacer reflexionar y nos debe conducir a cambiar nuestro propio entorno. Verán como modificando estas pautas modificaremos muchas cosas de nuestra sociedad como un proceso evolutivo, si cada uno de nosotros intentamos mejorar la familia, los distintos tipos de familia también se verán mejorados.
Pautas:
- Lealtad.
- Elefantiasis -> como proceso de toma de decisiones muy muy lentos.
- Reacciones, más enérgicas e inmediatas.
- La libertad, la igualdad y la fraternidad para la construcción de una sociedad
más justa de trabajadores libres e iguales, inteligentes y honrados, para que
haya un reparto más equitativo de la riqueza e igualdad de oportunidades,
según aquel esquema de "exigir a cada uno, según sus capacidades y dar a
cada quien según sus necesidades" Creo firmemente que hay reside el Sur, sin
perder nunca el Norte ideológico.
* Asumiendo los posibles tipos de familia que existen. Partiendo del respeto a la persona por el hecho de ser persona y sus decisiones en el proceso evolutivo vital personal.
** Las maestras y maestros así como profesoras y profesores, "coeducan" y "enseñan".
Tres ideas
La primera de ellas es que hagamos lo que hagamos en materia de conciliación, esto es, cualquier política cualquier iniciativa empresarial, cualquier actuación desde los sindicatos, nunca será bueno, si esa actuación es para sustituir el papel de la familia(*) Los responsables de la educación y el cuidado de los hijos son los padres (**) por eso debemos ser capaces de ayudarles, ayudemos a desempeñar una labor que en definitiva redunda en beneficio de toda la sociedad y nunca ha de sustituirse.
La segunda, necesitamos una sociedad cohesionada si queremos que se desarrolle con un crecimiento sostenido y estable. Esto exige alcanzar un claro equilibrio entre el tiempo dedicado al cuidado de la familia y el tiempo dedicado al trabajo, no sólo el tiempo diario que dedicamos a una cosa y a otra, sino también el tiempo calculado a lo largo del ciclo vital de una persona.
La tercera, la conciliación de la vida familiar y la laboral nunca será posible si no existe la debida corresponsabilidad, la cual exige que se valore no solamente el trabajo que la mujer hace dentro del hogar, el trabajo básicamente educativo que hace con sus hijos, sino también su papel profesional.
La sociedad va a ir cambiando a medida que las responsabilidades estén mucho más repartidas entre mujeres y hombres.
Por lo tanto, esa conciliación y esa corresponsabilidad exigen valorar el papel de la mujer como tal como persona y como alguien con igualdad de derechos pero a la vez enriquecedor y diferente al papel que ha venido desarrollando durante muchos siglos.
Creo que esto nos debe hacer reflexionar y nos debe conducir a cambiar nuestro propio entorno. Verán como modificando estas pautas modificaremos muchas cosas de nuestra sociedad como un proceso evolutivo, si cada uno de nosotros intentamos mejorar la familia, los distintos tipos de familia también se verán mejorados.
Pautas:
- Lealtad.
- Elefantiasis -> como proceso de toma de decisiones muy muy lentos.
- Reacciones, más enérgicas e inmediatas.
- La libertad, la igualdad y la fraternidad para la construcción de una sociedad
más justa de trabajadores libres e iguales, inteligentes y honrados, para que
haya un reparto más equitativo de la riqueza e igualdad de oportunidades,
según aquel esquema de "exigir a cada uno, según sus capacidades y dar a
cada quien según sus necesidades" Creo firmemente que hay reside el Sur, sin
perder nunca el Norte ideológico.
* Asumiendo los posibles tipos de familia que existen. Partiendo del respeto a la persona por el hecho de ser persona y sus decisiones en el proceso evolutivo vital personal.
** Las maestras y maestros así como profesoras y profesores, "coeducan" y "enseñan".
"Esto lo arreglamos entre todos II ª Parte"
La España de Campofrío nos hundirá en la miseria
Eldiario.es.-Iñigo Sáenz de Ugarte
20/12/2012
Georg Pieper es un psicólogo alemán que sabe de
traumas. Considerado un experto en el tratamiento del estrés
postraumático, acude cuando se produce una catástrofe en Alemania
para atender a los supervivientes. Viajó también a Noruega tras la
matanza protagonizada por Anders Breivik. En octubre, visitó Grecia
para dar conferencias a especialistas locales y lo que vio le dejó
profundamente impactado. Ciertas palabras terminan perdiendo su
significado por repetidas: crisis, pesimismo, recesión. Para Pieper,
lo que está ocurriendo allí es algo más. Tiene todos los rasgos de
un trauma colectivo.
Una sociedad puede sumirse en una
profunda depresión, no sólo en términos económicos. Corre el
riesgo de perder la capacidad de sobreponerse a las dificultades, de
rebelarse contra las injusticias, de ser capaz de admitir los errores
cometidos y obrar en consecuencia. A partir de ahí, cualquier cosa
puede ocurrir.
No hay que dejarse llevar por la
desesperación, pero negar la realidad sólo puede servir para sufrir
una recaída posterior aún más dolorosa. La campaña promovida
por la empresa Campofrío –con el eslogan #elcurriculumdetodos–
es un ejemplo de manual de ese voluntarismo que tanto gusta a la
gente. Somos un gran país y todo se solucionará más pronto que
tarde. Si los de fuera cuentan que nos hemos quedado en los andrajos
es sólo porque son unos envidiosos.
Es una respuesta muy habitual en la
propaganda de regímenes autoritarios. Cuando ocurre en una
democracia, hay motivos para preocuparse aún más.
No podemos extrañarnos. Esa actitud
es marca de la casa en los políticos españoles, y no es sino el
reverso del triunfalismo con que nos regalaban los oídos no hace
muchos años. La euforia desmedida de Aznar y Zapatero se convirtió
después en el voluntarismo vacío de Zapatero (versión postmayo
2010) y Rajoy. Las dos actitudes no son tan diferentes como parece.
Es difícil pensar en un ejemplo más
redondo de humor negro, casi descarnado, a cuenta de la terrible
situación económica española. Lo malo es que la intención no
era esa, y mucha gente lo ha valorado y lo ha compartido como el
mensaje de optimismo que todos necesitan. El guión adjudica a los
artistas frases sencillamente hilarantes porque pueden interpretarse
desde el orgullo o desde la vergüenza. Todos van recordando los
muchos motivos de los que los españoles pueden presumir.
Siete premios Nobel. No es que eso
nos coloque en una posición de dominio. Trasplantes. Eso es cierto.
Idiomas. ¿Idiomas? No será por el inglés. Ah, se refieren a los
otros idiomas de España, esos que el PP suele contemplar con
desconfianza. Cuando aparece la mención al AVE, ya está claro que
el guionista ha perdido la cabeza. "El tren de alta velocidad.
Que se lo hemos vendido a los chinos" (?), dicen dos humoristas.
¿Será todo esto una colección de chistes? Acto seguido, la
generación del 27, el Quijote y Velázquez. Y por esto último no ha
habido que pagar nada en los últimos años. "Infraestructuras,
que aquí tenemos aeropuertos para aburrir". ¿Presumimos de
haber levantado las obras públicas que pagamos con dinero de los
bancos alemanes en la época del dinero fácil? ¿Los españoles
deben levantar el ánimo al ver las pistas vacías del aeropuerto de
Castellón o la estatua en honor al cacique local?
De eso se trata, de levantar el
ánimo. Con todas esas aportaciones, Fofito escribe la lista de
éxitos. Y es al final cuando ya no podemos hablar de humor negro. El
nivel de sarcasmo es ya excesivo, inhumano. No pueden estar
intentando burlarse de jóvenes y ancianos.
Resulta que tenemos que presumir (va
directo a la lista del orgullo) de que estamos expulsando a los
jóvenes porque aquí no hay nada que hacer: "No te olvides de
los jóvenes que exportamos, la generación más preparada de la
historia". No se exporta a las personas. No es ningún
motivo de satisfacción perder a las personas cuya educación has
pagado con fondos públicos. Y pasan al lado unos jóvenes y, en vez
de reaccionar con la lógica violencia tras escuchar algo así porque
el país en el que quieren vivir es un páramo y no tiene nada para
ellos, se giran y dicen: "Pero volveremos". Quizá, pero no
se irán con una sonrisa en los labios ni sabiendo cuándo
regresarán.
Luego, no falta la referencia
elogiosa a los abuelos "que con su pensión están
sosteniendo a sus hijos y sus nietos". WTF? ¿Pensiones de 400,
500 y 600 euros están pensadas para mantener a tres generaciones
diferentes? Ese es el progreso del que debemos sentirnos satisfechos.
La España de Campofrío es la
España de la que hay que huir corriendo. La que se queda
ensimismada con las glorias del Siglo de Oro. La que arruinada, como
los viejos hidalgos, se siente obligada a continuar aparentando que
todo va bien, que es una privilegiada por vivir bajo el sol de
España. La que no cree que haya que cambiar nada porque todo
terminará solucionándose como por arte de magia. La que antes
rezaba a la Virgen –y ahora también en el caso de la ministra de
Trabajo– y actualmente ni siquiera eso.
"Es inadmisible que hace diez
años se hablara del milagro español, y ahora nos saquen en la
prensa internacional comiendo del cubo de basura", dice la
directora creativa de la agencia de publicidad autora de la campaña.
Ajá, el contubernio contra España, "que si a nosotros nos
honra, a ellos les envilece". El ABC llamó "una campaña
de la prensa anglosajona contra España" a los artículos de The
New York Times sobre la crisis. Rita Barberá ha tocado la misma
tecla nacionalista y patriotera con ocasión de un reportaje reciente
emitido por la BBC: "Parece que a los británicos les molesta
nuestro progreso", ha dicho la alcaldesa de Valencia, la capital
de la comunidad del bono basura, y ya sabemos que no es la única.
Lo de siempre, nos envidian por lo
que somos. Norteamericanos, franceses, británicos, alemanes... El
hidalgo no tiene que afrontar la realidad, puede seguir trampeando a
la caza de la comida suficiente para sobrevivir, alardeando de lo
bien que se vive en su país. Lo que ha pasado es culpa de todos y
por tanto no es culpa de nadie. Que siga la fiesta. Como diría
Rajoy, este país está lleno de españoles. ¿Qué puede salir mal
aparte de todo?
BOLA EXTRA: ¿De qué me suena esta
campaña? ¿No la hemos visto antes? Pues claro. Se llamaba "Esto
lo arreglamos entre todos".
martes, 11 de diciembre de 2012
Socialismo y explotación de nación.
Copia literal de un artículo de Vicenç Navarro, publicado en el
periódico digital “publico.es” de hoy, 10 de Diciembre de 2012.
“Un socialista tiene que oponerse a cualquier tipo de explotación, sea
ésta de clase, de género, de raza o de nación. Ésta ha sido la historia del
socialismo. Ser socialista exige una coherencia en los comportamientos. Un
socialista no puede, por ejemplo, ser machista y explotar a su mujer. Es una
incoherencia y explica que ha sido parte de la moralidad socialista (es decir,
de los valores morales que sostienen tal práctica política) el deber de no
sólo dejar de ser machista, sino también luchar en contra del dominio de
género. Lo mismo en cuanto a la explotación de clase. Un socialista tiene que
oponerse a tal tipo de explotación.
Ahora bien, en España parece que hay bastantes socialistas que son
insensibles a la necesidad de oponerse contundentemente a la explotación
nacional y ello porque, en parte, se benefician de ella. España, se quiera ver
así o no, es objetivamente un país que tiene varias naciones, con su propio
idioma, con su propia lengua y su propia cultura e historia. Y una de ellas es
Catalunya. Incluso la Constitución, escrita bajo el dominio de fuerzas
conservadoras (sucesoras de las que controlaron y se beneficiaron del
Estado dictatorial que precedió al establecimiento de la democracia)
reconoce tímidamente esta realidad cuando se refiere a nacionalidades, y
ello como resultado de la presión ejercida por las fuerzas democráticas. En
realidad, la timidez en tal expresión y su escaso desarrollo posterior, es
resultado de la limitada democracia existente en España, limitación que se
expresa en muchas formas, desde el diseño del sistema electoral, que
sistemáticamente favorece a los partidos conservadores, a la falta de
referéndums a nivel autonómico y local que permitan a la ciudadanía el poder
de decidir sobre temas que tal ciudadanía considere importantes. España es
uno de los países donde está menos desarrollada la expresión democrática a
base de referéndums.
El dominio conservador en el proceso inmodélico de transición de la
dictadura a la democracia, así como en la democracia que se estableció,
explica tanto la falta de referéndums como expresión popular como el
limitado reconocimiento de la plurinacionalidad del Estado español. No es
sorprendente que en la última encuesta sobre cómo la población española ve
la Constitución española (el documento que sintetiza las relaciones de poder
en el momento de la transición), los votantes de derechas están más
satisfechos con la Constitución y con lo que representa que los votantes de
izquierda; y tampoco es sorprendente que en Catalunya y en el País Vasco,
estas diferencias sean incluso más acentuadas. La famosa expresión,
constantemente repetida por los defensores de la Constitución, que tal
documento fue resultado de un consenso, olvidan (creo que
intencionadamente) el enorme desequilibrio de fuerzas en el momento
durante la Transición cuando las derechas controlaban el Estado y la gran
mayoría de los medios de comunicación y las izquierdas acababan de salir de
la clandestinidad. Es lógico que las derechas consideren sacrosanta aquella
Constitución, pero es lamentable que hasta hace sólo unas semanas la
izquierda mayoritaria también así la considerara.
La explotación nacional en España.
Esta falta de reconocimiento de la plurinacionalidad es una forma de
explotación, pues, por ejemplo, aquellos que hablan castellano están en una
situación que se beneficia de la debilidad, por ejemplo, del catalán. Su
exigencia de que el castellano sea lenguaje paritario con el catalán olvida
(creo que también maliciosamente) que el catalán está en una situación
mucho más débil, incluso en Catalunya, que el castellano. Según la última
encuesta “Sobre los usos lingüísticos de la población en Catalunya” hay más
familias en Catalunya que utilizan habitualmente el castellano (53%) que el
catalán (43%). De ahí que si Catalunya quiere conservar su identidad, su
cultura y su lengua, necesita dar prioridad a la lengua catalana a fin de
poder asegurase que no continúen en una forma minoritaria en su propio
país. En realidad, la fortaleza del castellano podría hacer desaparecer al
catalán. Así ha ocurrido en una parte de Catalunya, que existía en el Sureste
de Francia. Si el lector va a Francia, verá banderas catalanas por todo el
sureste de Francia. Y en cambio casi nadie habla catalán.
Ha sido sustituido por el francés. Soy consciente de que muchos
españoles desearían que pasara lo mismo a Catalunya o son indiferentes a
que algo semejante ocurriera. Pero hay que recordarles que si ellos se
consideran de izquierdas, tal sentimiento es incompatible con la moral
socialista (sea ésta socialdemócrata, comunista o anarquista). Que una
lengua sustituya a otra, resultado del control del Estado, es un ejemplo
claro de explotación.
Confundir socialismo con uniformidad es síntoma de dominio, no de
internacionalismo. “Trabajadores del mundo, uníos”, no quiere decir que no
se respete la identidad y pluralidad de cada trabajador. Un obrero
socialista catalán puede sentir correctamente que tiene más de común como
trabajador con un obrero de los otros pueblos y naciones de España que con
la burguesía catalana, y sin embargo, tiene el derecho de que se le respete y
permita su existencia en catalán. El castellano es una lengua que permite la
comunicación entre españoles pero no puede imponerse o beneficiarse de la
debilidad de los otros idiomas nacionales existentes en nuestro país. Y es lo
que está ocurriendo con las propuestas de ministro Wert, que dejan de
considerar el catalán, que es el idioma de Catalunya, como prioritario,
permitiendo (cuando no favoreciendo) la dilución de la identidad catalana en
Catalunya, que supongo que es lo que en realidad él, y muchos españoles,
incluyendo muchos socialistas, desean.”
Publico.es. 10 diciembre 2012
lunes, 10 de diciembre de 2012
Wertmos a contar mentiras y sigue y sigue
INFORMACIÓN DESARROLLO LOMCE
Madrid, 29 de noviembre de 2012
El pasado martes día 27 de noviembre la Secretaria de Estado de Educación, Montserrat Gomendio en un encuentro organizado por la Confederación de Familias y Padres de Alumnos (COFAPA) avanzó algunas modificaciones sobre el Anteproyecto de la LOMCE, que previsiblemente se presentará el día 11 en la Conferencia Sectorial a todas las CCAA.
De lo dicho se deduce que en la LOMCE se establecerá que el Gobierno central concretará detalladamente las materias instrumentales (Lengua, Matemáticas, Ciencias e Inglés) fijando los contenidos y horarios de dichas asignaturas. En el resto de asignaturas la intervención del Gobierno central será más flexible, dejándolas en manos de las Comunidades Autónomas y de los propios centros. Gomendio dijo textualmente que “se darían unas líneas básicas de objetivos que hay que cumplir y la comunidad autónoma y el centro tendrían más autonomía para decidir como se llega a ese objetivo” Parece evidente que con este cambio se abre la posibilidad de cursar el Bachillerato de Arte, aunque serán los centros educativos los que decidan si ofertarlo o no.
Con esta nueva normativa habrá un bloque de asignaturas entre las que el centro decidirá cual oferta, el currículo que ofrece, el número de horas que imparte y la manera de alcanzar los objetivos, lo que provocará la especialización curricular de los centros, aspecto que venimos denunciando hace ya tiempo.
Esto unido al nivel de autonomía curricular que el anteproyecto ya concedía a los centros educativos, va a convertirse en un instrumento capaz de modificar la oferta educativa, dando lugar a la “especialización curricular” y a la selección de los alumnos por el currículo. Va a contribuir a que los centros se puedan ir diferenciando unos de otros, ya que permite hacer ofertas curriculares diferenciadas. Teniendo en cuenta que los recursos están ligados a los resultados (según se desprende de la Ley), estas diferencias se verán acrecentadas.
Si nos centramos en las consecuencias que estas medidas pueden ocasionar al personal docente, existe el peligro de la desregulación del profesorado funcionario que accede mediante concurso de traslado y la desaparición de los baremos con los que se establecían hasta ahora las plantillas de los centros públicos, en los que prevalecía la transparencia.
Además, estas declaraciones son una manera poco clara de solucionar el problema que se le había planteado al Ministerio por reducir o eliminar determinadas materias(Tecnología, Música, Artes,...). De esta forma el problema se lo pasan a las autonomías y a los centros educativos.
Habría que esperar a una mayor aclaración para comprobar el cambio de rumbo que está tomando el Ministerio ante las críticas recibidas de recentralización educativa, puesto que la propia Gomendio aclaró que “habrá que analizar como quedan finalmente los porcentajes curriculares que fija tanto el Estado como las autonomías”.
Una de Mentiras II parte. "donde dije digo digo ahora Diego".
UPJP DENUNCIA AL GOBIERNO
ANTE LA NO
REVALORIZACIÓN DE LAS PENSIONES
DEL 30 DE DICIEMBRE AL 30 NOVIEMBRE
El
30 de noviembre ha culminado el mayor ataque, iniciado el 30 de
diciembre de 2011, que un gobierno de la democracia haya perpetrado
contra los pensionistas de este país.
Si
el 30 de diciembre tuvo lugar, como denunciamos desde la UPJP-UGT, el
primer ataque contra el colectivo de pensionistas con la renuncia a
revalorizar las pensiones de 2011, como se había venido prometiendo
(¡ay la herencia!) intentando camuflarlo con la cicatera subida del
1% (previsión de inflación para 2012), el 30 de noviembre se repite
la operación: Pese a todas las manifestaciones en sentido contrario,
hechas durante todo el año, se decide no revalorizar las pensiones
del 2012 de acuerdo con la subida del IPC (2,9% frente al 1%
previsto) y se intenta de nuevo confundir a la gente con la anunciada
subida para el 2013 (muy aireada por un periódico de derechas que el
día después brinda las penosas explicaciones de Rajoy –la
realidad y no Bruselas, excutatio non petita…ya se sabe- sobre las
medidas tomadas.
La
única realidad es que, salvo las mínimas, los pensionistas perdimos
poder adquisitivo en el 2011, lo vamos a perder, todos sin excepción,
en el 2012 (1,9%) y mucho nos tememos que lo volveremos a perder en
el 2013, todo apunta a ello.
Culmina
así, de la peor forma imaginable, un año de ataque a las
pensionistas y a todas las clases populares –reforma laboral,
subida del IRPF, copago, IVA, recortes a la dependencia, tasas
judiciales- por parte de un gobierno mentiroso que se ceba con los
más débiles y desfavorecidos estratos (entre los que se encuentran
miles de pensionistas) de la sociedad española
Sociedad
que está siendo maltratada por la crisis y por las erróneas
políticas aplicadas por el gobierno para superarla pero ante la cual
los pensionistas –y en primer lugar la UPJP-UGT- estamos dispuestos
a aceptar sacrificios y contribuir con ello a la recuperación.
Para
ello solamente ponemos dos condiciones, clamorosamente incumplidas
por este gobierno:
La
primera, que los sacrificios se hagan con equidad y proporcionalidad
por toda la sociedad y no solamente por una parte, generalmente la
más débil (aquí debe recordarse la amnistía fiscal, el pintoresco
impuesto tarifa cero a los bancos y tantas medidas tomadas contra esa
equidad y esa proporcionalidad).
La
segunda, que no se nos mienta tarea que el gobierno se ha esmerado en
incumplir rozando casi el virtuosismo.
El
Secretario de Estado de la Seguridad Social ha venido afirmando hasta
hace unos pocos días, que el gobierno cumpliría la Ley, mofándose
de lo que el mismo definió como “concurso de ideas” sobre la
revalorización. Viniendo de alguien que, según parece, ha falseado
su titulación académica no nos sorprende su actuación. Lo que
sorprende es que siga en su puesto.
La
Ministra responsable nos ha mentido desde su primera carta del 3 de
enero y lo ha seguido haciendo en todas sus apariciones públicas
(exceptuamos aquellas en las que nos ha trasladado su confianza en la
Virgen del Rocío).
Y
el mayor responsable, el Jefe del Gobierno que desde mayo del 2010 ha
venido mintiendo a los pensionistas con descaro e insolencia.
Los
pensionistas estamos hartos de estos fulleros incapaces de hablar de
frente y con claridad, tahúres ventajistas que han convertido este
país en una nueva corte de los milagros lleno de “bazas fulleras
de sotas y ases”.
Para
todos ellos nuestro mayor desprecio, nosotros seguiremos
reivindicando aquello a lo que tenemos derecho evocando, para
fortalecernos, unos versos del reciente Premio Cervantes:
“Atroz
historia venidera
¿en
qué manos estamos, cuantas trampas
tendrá
que hacer la vida para seguir viviendo?”
¿En
qué manos estamos? Es lo que nos preguntamos con gran preocupación
los pensionistas españoles.
Madrid, 3 de diciembre de 2012
Para fomentar el juego en igualdad y el consumo responsable
F
ETE-UGT pone en marcha una campaña para fomentar el juego en
igualdad y el consumo responsable
FETE-UGT ha puesto en
marcha la campaña ‘Jugar creando igualdad. Jugar para la paz y el
consumo responsable’ para contribuir a pensar alternativas que
permitan regalar un poco de ilusión echando mano de la creatividad,
la imaginación y mucha dosis de solidaridad. En unos momentos
difíciles como los actuales y cuando muchas familias se encuentran
con dificultades para hacer llegar los regalos que se esperan en
casa, es importante seguir aportando ilusiones a los más pequeños y
pequeñas.
Este
año las fiestas nos recordarán que los juegos y juguetes son
muestras de afecto que realizamos con las personas que queremos y que
el mejor regalo es aquel que está pensado de forma única y original
para cada niño y cada niña. Regalos sin dinero, regalos
artesanales, regalos únicos que nos hablan de un mundo que se escapa
de los dictámenes de la publicidad y de las cadenas comerciales.
El
juego es un elemento de desarrollo emocional y creativo que nos puede
enseñar a compartir la vida en igualdad, aprender a cuidar el medio
ambiente y a relacionarnos desde la colaboración y la paz. Por eso,
FETE-UGT lanza una campaña compuesta por distintos materiales
educativos para comprender la importancia del juego, el juguete y el
cuento.
La
campaña ‘Jugar creando igualdad’ incluye, además de un colorido
cartel, un cuadernillo monográfico sobre el juego y los juguetes a
lo largo de la historia, en el que se abordan asuntos como la función
del juego en el desarrollo psicosocial, la industria del juguete en
la actualidad, los juguetes sexistas y violentos, los videojuegos o
las alternativas al consumo.
También
se ha elaborado un cuaderno de dinámicas en el que se proponen
interesantes actividades para fomentar la igualdad, y otro en el que
se seleccionan una serie de libros que reflejan la existencia de
alternativas desvinculadas de los estereotipos sexistas, títulos que
valoran los objetos sencillos y la propia imaginación como fuente
inagotable de diversión para promover un consumo responsable y
sostenible también con los juguetes.
Los
materiales pueden descargarse en la página de FETE-UGT:
www.feteugt.es
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