Diez razones para apoyar la Renta Básica (decente).

1) Renta Básica nos ayudará a repensar cómo y por qué trabajamos

Una renta básica puede ayudarle a hacer otro trabajo y reconsiderar decisiones antiguos: Se le permitirá volver a entrenar, con la certeza de que usted tiene suficiente dinero para mantener un nivel de vida digno, mientras que usted lo hace. Por lo tanto, ayudará a cada uno de nosotros para decidir qué es lo que realmente queremos hacer.

 2 ) Renta Básica contribuirá a mejorar las condiciones de trabajo. Con el seguro de tener renta básica incondicional como red de seguridad, los trabajadores pueden desafiar a sus empleadores si encuentran las condiciones de trabajo injustas o degradantes.

3 ) Renta Básica reducir el tamaño de la burocracia. Debido a que un sistema de renta básica es una de las más simples modelos impuestos / beneficios, reducirá toda la burocracia que rodea el estado de bienestar por lo que es menos complejo y costoso, siendo más justa y emancipadora .

4 ) La renta básica hará fraude en las prestaciones obsoletas. Como una extensión de ( 3 ), el fraude en las prestaciones se desvanecerá como una posibilidad, porque no hay que cometer fraude para obtener un ingreso básico: que se concede automáticamente . Por otra parte, una renta básica incondicional fijará el umbral y efectos trampa de la pobreza inducida por los esquemas con comprobación de corriente.

5 ) La renta básica ayudará a reducir las desigualdades. Un ingreso básico es también una forma de reparto de la riqueza producida por una sociedad a todas las personas, reduciendo así las desigualdades cada vez mayores en todo el mundo.

6 ) Además, proporcionará una red de seguridad más seguro e importante para todas las personas. Programas contra la pobreza mayoría de los actuales medios - probadas excluyen a las personas debido a su complejidad o porque la gente ni siquiera sabe cómo aplicar o si sus hijos califican.

Con una renta básica , las personas actualmente excluidas de subsidios se beneficiarian automáticamente tendrán sus derechos garantizados. 

7 ) Renta Básica contribuirá a menos horas de trabajo y una mejor distribución de los puestos de trabajo. 
Con una renta básica , la gente tendrá la opción de reducir las horas de trabajo sin sacrificar sus ingresos. Por lo tanto, serán capaces de pasar más tiempo haciendo otras cosas que encuentran sentido. A nivel macroeconómico, esto inducirá a una mejor distribución de los puestos de trabajo porque la gente reduce sus horas aumentarán las oportunidades de empleo para las personas actualmente excluidas del mercado laboral.

 8 ) Renta Básica recompensará contribuciones pendientes de pago. Un gran número de actividades no remuneradas actualmente no se reconoce como contribuciones económicas. 

Sin embargo , nuestra economía depende cada vez más de estas contribuciones libres ( pensar en wikipedia, así como los padres trabajan lo hacen). 

Una renta básica sería reconocer y premiar las actividades tesis.

9 ) Renta Básica fortalecerá nuestra democracia. Con un nivel mínimo de seguridad garantizado para todos los ciudadanos y menos tiempo en el trabajo o preocuparse por el trabajo, la innovación en el plano político, social, económico y tecnológico que sería una parte más viva hecha de la vida cotidiana y de sus preocupaciones.

10) Renta Básica es una redistribución justa de los avances tecnológicos

Gracias a los avances masivos en nuestras capacidades tecnológicas y productivas del mundo del trabajo está cambiando. Sin embargo, la mayor parte de nuestra riqueza y la tecnología es como consecuencia de nuestro "de pie sobre los hombros de gigantes":  "Somos más ricos no como resultado de nuestros propios esfuerzos y méritos, sino las de nuestros antepasados". La renta básica es una manera de civilizar y redistribuir las ventajas de que el progreso en curso.

y uno más ....

11) Renta Básica será acabar con la pobreza económica extrema

Debido a que vivimos en un mundo en el que tenemos los medios (y es de esperar, la voluntad) para acabar con las clases de sufrimiento que vemos como una característica supuestamente constante de nuestro entorno. La renta básica es una manera de unir los medios y la voluntad.

De Sparta para Spartanos.

The WSJ tiene una paja mental que no puede con ella o influencia indeseada, no meramente informativa, que es?

Sócrates ante la crisis social de nuestros días

Se dice que Sócrates era un sabio filósofo que sabía analizar cualquier problema de su tiempo. Se dice también que las soluciones que planteaba no son exclusivas de su época sino que se podrían aplicar incluso a nuestro momento presente. ¿Qué hay de verdad en ello?

La Historia, como el tiempo, no es lineal y sí cíclica: los mismos aciertos conducen a avances colectivos, pero los mismos errores conducen a los mismos problemas y dificultades. El desconocimiento de esta dinámica nos lleva a situaciones sociales llenas de dolor y desconcierto. A la manera de un gigantesco yoyó, unas veces nuestra sociedad se encuentra en lo que parece la cima de su desarrollo, pero vuelve a caer en un profundo pozo donde el presente se nos escapa sin dirección y el futuro no se nos muestra nada atractivo.
Hoy ya es reconocido por todos los sociólogos, políticos y educadores que nos encontramos ante una muy preocupante "crisis de valores" en los jóvenes y no tan jóvenes. Según antes señalaba, esta no sería una situación nueva en la Historia y vamos a buscar soluciones de la mano de Sócrates, el padre de la filosofía, que nació y actuó en el siglo V a.C., en un momento en que Atenas y sus ciudadanos estaban atravesando un momento de gran desconcierto y amargura por las derrotas militares y la crisis política.

Los problemas de su tiempo

Hablando Sócrates con Pericles, hijo del famoso político Pericles fallecido treinta años antes, le dijo:

–Yo tengo la esperanza, Pericles, de que, siendo tú general, la ciudad estará más preparada y será más famosa en las artes de la guerra y triunfará sobre sus enemigos.

Pericles le respondió:

–Ya me gustaría que fuera como dices, pero no puedo llegar a comprender cómo podría ocurrir.

Sócrates, tú sabes que desde que se produjo el desastre de Tólmides y los mil en Lebadea y el de Hipócrates en Delio, a partir de ese momento ha quedado tirada por los suelos la fama de los atenienses comparada con la de los beocios, y ha crecido el orgullo de los tebanos frente a los atenienses hasta el punto de que los beocios, que con anterioridad ni siquiera en su propia tierra se atrevían a enfrentarse con los atenienses sin los espartanos y demás peloponesios, ahora amenazan por su propia cuenta con invadir el Ática, y los atenienses (cuando los beocios estaban solos), que antes arrasaron Beocia, ahora temen que los beocios saqueen el Ática.

¿Cómo podríamos impulsarlos de nuevo a enamorarse del antiguo valor, la gloria y la felicidad? ¿Qué tendrían que hacer para recuperar su antiguo valor? La hombría de bien todavía está lejos de nuestra ciudad.

Pericles pasa a enumerar los males que aquejan a Atenas:

• Porque ¿cuándo respetarán los atenienses a los mayores como lo hacen los lacedemonios, ya que desprecian a los ancianos, empezando por sus padres,
•  
• o cuándo se entrenarán físicamente de la misma manera, ellos que no sólo no se cuidan de su bienestar físico sino que incluso se burlan de los que lo hacen? (Entrenarse: deporte y sentido de esfuerzo y sacrificio frente al de pereza y comodidad).
•  
• ¿Cuándo obedecerán de la misma manera a las autoridades, ya que incluso se jactan de despreciarlas?
•  
• ¿O cuándo practicarán una convivencia tan grande, cuando, en vez de colaborar entre sí en lo que es de interés común, se pinchan unos a otros y se envidian entre ellos más que a las demás personas,
• y, lo que es peor, se pelean entre sí tanto en los tratos privados como en los públicos, entablan unos con otros muchísimos pleitos y prefieren beneficiarse así unos a costa de otros antes que ayudarse mutuamente, tratando los asuntos de Estado como si fueran ajenos, convirtiéndolos en objeto de sus luchas, disfrutando muchísimo de su capacidad para estas peleas?
• 
  
• De ahí viene para la ciudad un tremendo desgaste y perjuicio, surge entre los ciudadanos el odio y la discordia, por lo que continuamente estoy temiendo que le sobrevenga a Atenas un mal tan grande que no lo pueda soportar.

¡Como podemos apreciar, estos defectos son casi idénticos a los actuales!
Soluciones de Sócrates

Primero, Sócrates llama a la tranquilidad y compara a los atenienses con sus enemigos, los beocios y tebanos, haciéndole ver que aquellos no eran inferiores a estos ni en número, ni en amor a su ciudad, ni en su historia y valor.
• ¡Toda sociedad tiene valores!

Segundo: el estado de desconcierto y decadencia se debe al egoísmo nacido del exceso de confianza y de acceso al bienestar, con la consiguiente pérdida de disciplina y sentido de la responsabilidad en el bien común.

–En mi opinión –dijo Sócrates–, lo mismo que algunos atletas a fuerza de ser muy superiores y conseguir muchas victorias acaban por descuidarse y quedar por debajo de sus rivales, así también los atenienses, como consecuencia de su gran superioridad, se descuidaron y por ello han venido muy a menos.
Tercero: considera imprescindible que quienes dirijan la sociedad sean personas de valía, para hacer de la necesidad virtud.

–Me doy cuenta de que es esta la situación, pero creo que en este momento la ciudad está en una disposición más propicia para un hombre de bien que asuma el mando, pues la confianza engendra descuido, indolencia e indisciplina, mientras que el estado de alerta nos hace más atentos, más voluntariosos y más disciplinados.

Cuarto: Sócrates le pide a Pericles que no desespere y se fije cómo aún hay cosas que están bien organizadas y funcionan correctamente. También hay jueces que son incorruptibles y no se venden. Por ello le dice que no hay que desmoralizarse pensando que los atenienses no son disciplinados. Y que la clave está en colocar en los cargos públicos y sitios de responsabilidad a personas que realmente estén preparadas y hayan demostrado previamente su valía en otros puestos de responsabilidad.
Quinto y último: a manera de síntesis, Sócrates señala claramente de dónde extraer ejemplos y cómo aplicarlos:

–No creo que sea ningún secreto: si redescubren las maneras de vida de sus antepasados y las practican tan bien como ellos, serán tan buenos como lo fueron los otros, pero de no ser así, que al menos imiten a los que ahora están a la cabeza, que practiquen sus costumbres, y si se aplican a ello con el mismo cuidado no serán inferiores, pero si ponen mayor interés serán incluso superiores.

Estas últimas palabras del sabio filósofo recogen en breves líneas todo un tratado práctico de ciudadanía: vive las mejores cualidades de tus antepasados, que les permitieron vencer dificultades y crear el país en el que vives. Pero si no puedes porque las ignores o te sean muy elevadas, no te desalientes: ¡imita el comportamiento de los mejores seres humanos de tu tiempo!
Los textos han sido extraídos de Memorias de Sócrates, de Jenofonte.

 Escrito por  Javier Saura

Las víctimas del franquismo exigen al Papa Francisco que la Iglesia pida perdón por su apoyo a la dictadura

La Plataforma por una Comisión de la Verdad dirige una carta a Francisco I solicitando que pida perdón a los españoles por la complicidad eclesiástica con la dictadura, apoye la búsqueda de verdad y justicia y suprima la beatificación de 522 "mártires de la fe" prevista para el domingo.

 Las víctimas del franquismo reclaman al Papa Francisco que la Iglesia "pida perdón a los españoles" por su apoyo a la rebelión militar contra la República y a la posterior dictadura "que tantas víctimas causó". Así se recoge en la carta que la Plataforma por la Comisión de la Verdad ha enviado al Pontífice, con motivo de la beatificación de 522 "mártires de la Fe" el próximo domingo en Tarragona, un acto que las víctimas también exigen que se suspenda.

La Plataforma, en su carta, subraya que la celebración de este acto "nos ha dejado consternados", y alerta al Papa que "bajo la capa de un acto religioso, la jerarquía está haciendo un acto político de afirmación franquista" que ensalza a unas víctimas y olvida a las víctimas de la dictadura. 

Las víctimas del franquismo señalan que la jerarquía católica "apoyó la sublevación militar de Franco contra la República Española en 1936, consideró la guerra civil como una cruzada apoyando a los generales sublevados, legitimó su dictadura fascista y la feroz represión que ésta ejerció sobre los españoles", y que se olvidó de "los centenares de víctimas del franquismo, incluidos miembros de la Iglesia".

En la carta, la Plataforma reprocha que, con actos como la prevista beatificación del domingo, la Iglesia "se reafirma en su empecinamiento de apoyo y legitimación del franquismo y colabora en que éste siga presente en la democracia española".

http://www.publico.es/473968/las-victimas-del-franquismo-exigen-al-papa-francisco-que-la-iglesia-pida-perdon-por-su-apoyo-a-la-dictadura

  

PÚBLICO.es 
PD: el contenido del principio no se muestra, ver el enlace.

La Iglesia sin perdón

Setenta y siete años dura ya el silencio de la Iglesia católica sobre las víctimas de los crímenes del franquismo. Un silencio clamoroso cuyo estruendo se hizo patente los últimos días de septiembre durante la visita que realizó a España el grupo de trabajo de la ONU sobre desapariciones forzosas. 

Mientras las víctimas del franquismo explicaban a los representantes de Naciones Unidas el desamparo jurídico y político que sufren por parte del Estado y relataban tragedias familiares todavía no resueltas, la jerarquía de la Iglesia callaba. Y volvió a callar cuando los portavoces del grupo de la ONU recordaron la obligación que el Estado tiene de satisfacer el derecho de las víctimas a la verdad, la justicia y la reparación. Nada, ni un gesto aunque la ONU también les señalara. 

Silencio tras silencio. Sólo ahora, la jerarquía católica ha vuelto a levantar la voz, y ha sido para tomar partido y convertir la beatificación de 522 personas como "mártires de la fe" en un acto "político" que ofende a las víctimas del franquismo, a las que sigue ignorando. El acto de este domingo en Tarragona nos devuelve al pasado, a una Iglesia que, bajo eufemismos, toma partido y en la práctica viene a justificar la violenta y brutal "cruzada" franquista. 

Eso es lo que también nos recuerdan las placas que siguen en las iglesias y honran a los caídos por Dios y por España. Olvidando de nuevo a los curas vascos asesinados por los franquistas, que lucharon por la democracia y la libertad, y a los curas que fueron encarcelados en Zamora hasta los últimos años de la dictadura.  

Todo eso y mucho más nos recuerda que en la Iglesia no hay lugar para  la justicia, la verdad ni la reparación de los "otros", pero tampoco para la piedad, compasión o auxilio a los desamparados, esas virtudes que no practica pero predica desde sus púlpitos. 

La jerarquía no muestra una sola palabra de humanidad y respeto por el dolor de las familias que llevan toda la vida buscando a sus seres queridos, enterrados en una fosa común a las puertas de un cementerio católico, en una cuneta, o desaparecidos. 

No ha habido ni hay compasión con los miles de niños robados durante la dictadura, sólo silencio ante la presencia de sacerdotes, monjas y clérigos implicados en muchos de esos casos. Un silencio con el que la jerarquía responde cuando niega a las víctimas información de los archivos de la Iglesia. Unos archivos que siguen cerrados a cal y canto y que, al parecer, guardan algunos terribles secretos que servirían para esclarecer muchos de los crímenes del franquismo. 

Este fin de semana, en Tarragona,  la jerarquía católica volverá a tomar la palabra para beatificar y homenajear a unas víctimas y olvidar a las otras. Su mensaje legitimará para unos la cruzada y el régimen, mientras para las víctimas del franquismo será una justificación de los crímenes de la dictadura. 
El acto nos recordará que todavía hoy la Iglesia no ha pedido perdón por apoyar y legitimar el franquismo; no ha pedido perdón por bendecir fusilamientos en masa, ni por las denuncias y los informes que llevaron a miles personas a la muerte, a la cárcel, el exilio o la depuración. 

Cuando se escuche la voz de la Iglesia resonaran los ecos de los miles de niños robados; de los más de 130.000 desparecidos; de las víctimas sin nombre sepultadas en las 2.500 fosas comunes que hay sin abrir todavía en España.
Será un clamor que nos recordará que la Iglesia justificó, amparó o calló ante las brutales violaciones de los derechos humanos que los españoles sufrieron durante los 40 años de dictadura. Y que tampoco han pedido perdón por esas fotos indignantes de los jerarcas de la Iglesia haciendo el saludo fascista y rindiendo pleitesía a Franco.   

Y otra vez más sentiremos que la jerarquía de la Iglesia católica no entiende de justicia ni humanidad para las víctimas del franquismo, sólo de desprecio, silencio y olvido.

JORDI GORDON 10/10/2013 21:17

Dedicado a Artur Mas Con motivo de su asistencia al acto de beatificación en Tarragona de los “mártires de 1936”

Después de haber disuelto el Memorial Democratic- que siempre honró a todas las víctimas de la Guerra Civil y de la dictadura-, como ha hecho el Gobierno del Partido Popular con la Ley de la Memoria Histórica, tiene la desfachatez y la absoluta falta de respeto a las victimas republicanas y de la dictadura de respaldar con su presencia un acto de exaltación de la Iglesia que apoyó el golpe militar de 1936 y la feroz dictadura que luego fue implantada.

Queremos hacerlo con algunas muestras del comportamiento de la Jerarquía y sacerdotes de la provincia de Córdoba llamando de forma fratricida a la violencia contra los republicanos . Y, precisamente, de ese pueblo cordobés de quien el President y sus aliados ahora quieren separarse.¡Qué ausencia de memoria y de solidaridad¡.

Pastoral del Obispo de Córdoba de Octubre de 1936:”Mis saludos y la mas efusiva enhorabuena al bravo salvador(se refería al Coronel Cascajo,principal impulsor del golpe en aquella provincia)…que, con certero pulso y en momentos decisivos para el cautiverio o para la liberación del pueblo que le vió nacer, tuvo misión providencial y, respondiendo decididamente a ella, derribó, cual otro David, audaz y valeroso, al Goliat rojo en Córdoba, gesto que le valió ser paseado en triunfo por las calles y plazas con delirante entusiasmo y enloquecedor alborozo de cuantos se sentían redimidos por él de las satánicas hordas marxistas…Le bendigo de todo corazón y le abrazo con devoto y paternal afecto”.Estaba bendiciendo el asesinato de 10.000 personas en dicha provincia.

El órgano católico de la prensa cordobesa, El Defensor de Córdoba,,el 10 de Agosto de 1936 llamaba al derramamiento de sangre:”Los malvados marxistas.¡Muera la canalla¡”.Y continuaba:”Cordobeses, devotos de la Virgen de la Fuensanta, declarad guerra a muerte a los laicos, a los masones, a sus hijuelas y a todos sus adeptos…”.Y, el 2 de Octubre, decía” Pero el triunfo no será completo, definido ni estable, mientras subsista la Masonería en nuestra España.Y para que aquella desaparezca,?qué hacer¿.Preguntad a Mussolini”.

O las llamadas del capuchino Jacinto de Chucena a través de las ondas de Radio Córdoba:”Es preciso,de toda precisión, que a esta degenerada y venenosa semilla del marxismo se la quebrante y desarraigue del patrio suelo,hasta que no quede ni rastro de ella.Poco nos parece el destierro;Hay que extinguirla, supuesto que su ideal, si es que merece este nombre, no solo es inhumano, sino que trasciende en la crueldad refinada a los extremos diabólicos…que los hacen mucho peores y sanguinarios que a las mismas fieras, y es muy natural que a las fieras se las expulse y destierre de la sociedad de los hombres y, si es posible, se extingan”.

O los llamamientos del jesuita Bernabé Copado, capellán en una Columna de requetés contra “la infame y blasfema República”, que dejó testimonios como éste. En Ronda (Málaga),”La catedral la encontré convertida en dormitorio de la chusma de milicianos….los dirigentes del maldito Frente Popular”.O, en la carretera de Bujalance a Villa del Rio,el 24 de Diciembre de 1936:”Un Capitán de Carabineros recibió su merecido: el cadáver, con otros cuarenta mas, quedó entre aquellos olivares”.

O los comentarios de seminaristas de Córdoba:”¡Cómo está nuestra querida España¡. Cada vez me convenzo de que esto no lo arreglará nadie mas que la Falange Española…Así ha ocurrido en Italia y Alemania…No seamos cobardes. Me gusta la F.E., porque es la única que está haciendo frente al “enemigo” que amenaza a España y a la Iglesia….Ese debe ser el ideal de todo español y católico creyente: la salvación de la Iglesia y de su Patria “de esos canallas y bandidos”.

“En Lucena,el compromiso del clero con el franquismo llegó a la apoteosis. El Coadjutor de Santo Domingo, Federico Romero Fustegueras, se hizo capellán de las milicias nacionales lucentinas y las acompañaba, pistolón al cinto, en sus expediciones de castigo.Además, colaboraba con los falangistas en los controles callejeros”.

“La Iglesia Católica fue la que dio contenido y cohesión al gran huracán franquista de 1936”.

(Textos contenidos en la obra “1936: El genocidio franquista en Córdoba” de Francisco Moreno Gómez)

Las muestras expuestas podrían extenderse a todas las provincias españolas en las que antes de 1939 impusieron los facciosos su régimen de terror..

Ante esta incuestionable realidad, el President Mas y quienes de su Govern asistan al acto de Tarragona, cuando aún permanecen sin localizar ni identificar los restos de mas de 114.000 personas desaparecidas, deberían dimitir y abandonar sus cargos. A partir de mañana, no merecen ningún respeto ni, por supuesto, ninguna credibilidad. A ver si así lo entienden partidos como ICV-EUA que, pese a sus discrepancias puntuales, siguen la senda marcada por un Gobierno tan reaccionario, insolidario y enemigo de los verdaderos intereses de las clases populares.

Carlos Jiménez Villarejo 

 

Desde el principio de los tiempos, EDITORIAL del Nº 18 de @AlkaidRevista

Pilar Iglesias Torre

14 de octubre de 2013 22:39

EDITORIAL del Nº 18 de @AlkaidRevista: http://www.alkaidediciones.com/revista_18.html

Desde el principio de los tiempos, fue posible ir añadiendo nuevos  epígrafes como círculos concéntricos al ecosistema del conocimiento de la realidad, gracias a la actitud de constante cuestionamiento del saber del momento. Esa inquisitiva sed de preguntas y respuestas, ese escepticismo, fue hilvanando a lo largo de milenios una compleja red de conceptos sobre los que se pudo construir poco a poco la cosmogonía abierta y retroalimentada del universo de la sabiduría.
Gracias al encaje de ese léxico científico, generación tras generación, a lo largo y ancho del planeta, la humanidad ha ido impregnando su horizonte con las claves precisas para su maduración y comprensión del hombre y de su entorno. Cada eslabón impreso en la taxonomía de cada presente renovado, fue permitiendo el tejido de un holograma de inimaginables facetas desde allá, cuando a alguien se le ocurrió por vez primera tallar una lasca de piedra para ayudarse a partir un alimento.

Así fue desde el comienzo, y así seguirá siendo en todos aquellos lugares en los que la esencia del hombre pueda desarrollarse: esa curiosidad genómica que nos lleva a levantar la vista.
Sí, así fue en cada una de las civilizaciones del globo terráqueo. También aquí, en nuestro país. También....hasta ahora.

En esta primera década del siglo XXI, gracias al esfuerzo personal y colectivo, los 47 millones de habitantes que constituimos España, somos la generación más formada de nuestra historia particular. Tenemos talento en todos los sectores del conocimiento y los cimientos estructurales necesarios para poner en valor todo ese capital humano.

Mas, hete aquí que, fruto de poderes opacos esclavos de intereses desconocidos, asistimos al desmembramiento del tejido científico y productivo del país en una maniobra paulatina e inexorable. Asistimos al desmantelamiento consciente de la destrucción de un presente y un futuro, en el que los frutos de la ciencia puedan generar un modelo productivo diferente que conviva con aquellos existentes en otros países.

Los equipos que requieren décadas para su óptimo rendimiento, se ven abocados a la desaparición. Sus proyectos abandonados y los investigadores impelidos a la emigración llamados por países deseosos de aprovechar su bagaje acumulado.

Al margen del impacto emocional personal en los investigadores ya formados, esta hemorragia desangra la potencia innovadora de nuestra sociedad condenándonos a una anemia económica y madurativa.

En la penumbra de las sombras, el murmullo de los trífidos serpentea vampirizando nuestro recurso social más estratégico. Que no sea la ignorancia o el miedo los que paralicen nuestra voz y nos veamos en la tesitura de tener que responder a nuestros nietos cuando pregunten: "¿Qué hiciste tú para detener ese sinsentido?¿Qué hiciste entonces para que yo me encuentre ahora así?".

 

Militantes socialistas elegiran a sus candidatos en las Municipales 2014

La votación interna para designar a la cabeza de la lista comienza la noche del jueves en las secciones socialistas.

Laura FERNANDEZ RODRIGUEZ (avec AFP) 10 octobre 2013 
  
La votación está abierta. Durante 17 horas y hasta 22 horas Jueves, los militantes socialistas día de su contribución al 01 de enero 2013 son elegibles para votar en su distrito de uno a cinco candidatos, según corresponda. El PSOE puso en marcha en el primer efecto ronda de la votación designación interna encabeza la lista, que se celebrará en varios miles de secciones socialistas. La segunda ronda, en su caso, se establece para el 17 de octubre.

 Se espera que este primer paso para tener una correlación de candidatos socialistas en las ciudades más importantes de Francia.

En algunos, el misterio ya se ha planteado desde hace meses, el Partido Socialista, que deseaba "instalación rápida de un candidato." En Nantes, Johanna Rolland, de 34 años, primer asistente del alcalde saliente, fue nombrado en junio pasado por los militantes. En Rennes es Nathalie Appéré, MP Ille-et-Villaine, fue elegido. Por último, Mathieu Klein, vicepresidente del consejo fue nombrado Nancy.
140 duelos

En algunas ciudades, aunque la votación se celebrará esta noche, el suspenso no realmente actualizar: el "520 ciudades de más de 20.000 habitantes, 203 tienen un solo candidato, 140 un duelo", dice PS .

Lo que hace Alain Fontanela , federaciones responsables de PS , se debe saber en la noche del jueves al viernes " la presencia de nuestros candidatos en la mayoría de primeros quince ciudades de Francia " .
En caso de ser invertido y como era de esperar Martine Aubry en Lille , Lyon Gérard Collomb , Pierre Cohen en Toulouse, Estrasburgo, Roland Ries , Adeline Hazan en Reims , Jerome Safar , apoyada por el alcalde saliente, Michel Destot en Grenoble .
En París, donde Anne Hidalgo ya se ha invertido , se mantiene la incertidumbre sobre el destino del cuarto distrito. Christophe Girard, quien se hizo cargo de Dominique Bertinotti a la alcaldía en la entrada de la misma al Gobierno enfrenta activista Madeleine Houbart . Esta es Christophe Girard recibió el apoyo Anne Hidalgo .
En Montpellier tres contendientes compiten : Laurent Beaud activista, presidente de la ciudad de Montpellier y el alcalde Cournonsec (Hérault ) Jean -Pierre Moure y Asistente de Planificación Michael Delafosse . El alcalde saliente , Helen Mandroux que pidió el nombramiento directo , comenzó " dejar el partido" .
En Clermont - Ferrand, o de Amiens , donde hay cinco candidatos , probablemente será la segunda vuelta , que se celebrará el 17 de octubre .
El proceso de designación todavía tiene algunos fallos : Lens , Niort, Neuilly -sur -Marne, Villeneuve -Saint -Georges Bagnols -sur - Ceze, que se suspendió por falta de entendimiento. En Pau, Emmanuelli tiene que llevar a cabo una misión de mediación a los dos candidatos que compiten por la nominación. En Boulogne -sur - Mer , el nombramiento se aplazó hasta una fecha no especificada , el Ministro de Transporte , Frédéric Cuvillier , ex alcalde de la capital de la Côte d' Opale , al no haber anunciado sus intenciones.

El caso especial de las primarias abiertas
Por último , cinco ciudades proceder de manera diferente en Marsella, Aix -en- Provence, Beziers , Le Havre y Boulogne -Billancourt , la designación será por activistas de las primarias abiertas , sino también a simpatizantes , según el modelo de la primaria en el año 2011 para la Presidencial. Se le pedirá que la cantidad mínima de euro, y la firma de una carta que confirma su compromiso con los valores de la izquierda . Estos primaria se llevará a cabo el domingo 13 de octubre y 20 . En La Rochelle, una primaria abierta está prevista para la segunda quincena de noviembre . El objetivo declarado es "crear una dinámica " para tratar de robar estos municipios de la derecha.Movilizar al electorado de la izquierda, el principal desafío
Tenga en cuenta que después de estas elecciones, el cabeza de lista todavía puede cambiar hasta enero basa en alianzas con otros partidos de izquierda. El PSOE quiere la "reunión de la izquierda " en la primera ronda .
El proceso de designación , el efecto previsto desde hace mucho tiempo se produce tras el fracaso de la izquierda y el avance de la extrema derecha en la primera ronda domingo de las elecciones cantonales de Brignoles ( Var ) . Este es el octavo en el lado izquierdo de una elección desde el inicio del quinquenio. La movilización del electorado , especialmente la izquierda , es el tema principal de la socialista municipal.
Paralelamente a este paso, el PS nombrará a sus jefes europeos de listas: para aplicaciones en octubre, el Consejo Nacional y la adopción por parte de militantes en noviembre , el acuerdo de aprobación definitiva el 7 de diciembre .

Laura FERNANDEZ RODRIGUEZ (avec AFP )

traducción google.